अध्याय 9: Ram-Lakshman-Parshuram Samvad

सीता-स्वयंवर में शिव-धनुष भंग होने पर परशुराम क्रोधित होकर सभा में आते हैं। सभी राजा भय से काँपते हैं और अपना परिचय देते हैं। परशुराम जनक से कठोरता से पूछते हैं कि धनुष किसने तोड़ा। राम विनम्रतापूर्वक कहते हैं — धनुष तोड़ने वाला आपका ही कोई दास होगा। लक्ष्मण व्यंग्यपूर्वक उत्तर देते हैं। परशुराम लक्ष्मण को चेतावनी देते हैं। अंत में राम की विनम्रता और विश्वामित्र के समझाने से परशुराम का क्रोध शांत होता है।

इस काव्यांश के रचयिता गोस्वामी तुलसीदास हैं। उनका जन्म उत्तर प्रदेश में हुआ था और उनका जीवनकाल 1532–1623 माना गया है। यह अंश उनके महाकाव्य रामचरितमानस के बालकांड से लिया गया है।

यह काव्यांश गोस्वामी तुलसीदास रचित महाकाव्य रामचरितमानस के बालकांड से लिया गया है। रामचरितमानस अवधी भाषा में लिखा गया तुलसीदास का सर्वप्रसिद्ध ग्रंथ है।

इस कविता का केंद्रीय भाव है — एक ही संकट-परिस्थिति के प्रति दो भिन्न स्वभावों का चित्रण। राम विनम्रता और मर्यादा के साथ शांत रहते हैं जबकि लक्ष्मण व्यंग्य और साहस से उत्तर देते हैं। साथ ही परशुराम का रौद्र रूप और उनके क्रोध का वर्णन इस कविता की नाटकीयता को बढ़ाता है।

सीता-स्वयंवर में श्रीराम द्वारा शिव-धनुष भंग होने की सूचना पाकर परशुराम क्रोधित हुए। वे शिव-धनुष को अत्यंत पूजनीय और सम्मानित मानते थे। धनुष खंडित देखकर उन्होंने सभा में उपस्थित सभी राजाओं पर क्रोध किया और जनक से कठोर वचनों में पूछताछ की।

राम ने परशुराम के समक्ष विनम्रतापूर्वक कहा — "हे नाथ! शिव-धनुष को तोड़ने वाला आपका ही कोई दास होगा, आपकी क्या आज्ञा है, मुझसे क्यों नहीं कहते?" राम का यह कथन उनकी विनम्रता, मर्यादा और धीर-गंभीर स्वभाव का प्रतीक है। उनके हृदय में न हर्ष था, न विषाद।

लक्ष्मण ने मुस्कुराते हुए परशुराम का उपहास करते हुए कहा — "हमने बचपन में ऐसी बहुत-सी धनुहियाँ तोड़ी हैं, तब आपने कभी ऐसा क्रोध नहीं किया। इसी धनुष पर इतनी ममता क्यों?" इस व्यंग्य पर परशुराम और अधिक क्रोधित हो गए।

यह पंक्ति सीता के संदर्भ में है। परशुराम के क्रोधी स्वभाव का समाचार सुनकर सीता को आधा पल (आधा निमेष) भी एक कल्प (ब्रह्मा का एक दिन — अरबों वर्ष के समान) जितना लंबा और कठिन प्रतीत हुआ। यह बात को बहुत बढ़ा-चढ़ाकर कहने का सुंदर उदाहरण है।

ये तीनों परशुराम के विभिन्न नाम हैं जो कविता में प्रयुक्त हुए हैं। भृगुपति = भृगुकुल के स्वामी; परसुधर = परशु (फरसा) धारण करने वाले; भृगुकुलकेतू = भृगुकुल के दीपक। तुलसीदास ने विभिन्न नामों से परशुराम को संबोधित किया है।

इस कविता में तीन प्रमुख अलंकार हैं — (1) अनुप्रास अलंकार: "अरि करनी करि करिअ लराई" (एक ही वर्ण की बार-बार आवृत्ति); (2) बात को बढ़ा-चढ़ाकर कहना: "अरध निमेष कलप सम बीता" (आधे पल को कल्प के समान लंबा बताया गया); (3) रूपक अलंकार: "पद सरोज मेले दोउ भाई" (चरणों पर कमल का आरोपण)।

यह कविता अवधी भाषा में लिखी गई है जो हिंदी का एक स्वरूप है और उत्तर प्रदेश के अनेक स्थानों पर बोली जाती है। शैली की दृष्टि से यह चौपाई-दोहा क्रम में है — संवादों के माध्यम से कथा-विकास होता है। तुलसीदास का अवधी और ब्रज दोनों भाषाओं पर अधिकार था।

Tulsidas rachit Ramcharitmanas ke Balkand ka yah prasang Sita-swayamvar ka hai. Shiva-dhanush tutne par Parshurama krodh mein sabha mein aate hain. Sabhi raja bhay se tharthara uthte hain. Ram vinamrata se kehte hain ki dhanush todne vala aapka hi koi das hoga. Lakshman vyang se Parshurama ka uphaas karte hain. Parshurama Lakshman ko cheta watni dete hain. Ant mein Ram ki vinamrata aur Vishwamitra ke samjhane par Parshurama ka krodh shant hota hai.

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